Oltre la dicotomia destra-sinistra: il ritorno alla Realtà
Una riflessione su Realtà, verità e ideologie: superare la contrapposizione tra destra e sinistra attraverso il pensiero critico, la ragione e il confronto con i fatti.
09 novembre 2026, di Mostafa Milani Amin
La Realtà come riferimento oggettivo, la conoscenza umana come rappresentazione parziale e fallibile, la ricerca della verità come processo di progressivo avvicinamento ad essa. Da questi presupposti deriva la critica alle appartenenze ideologiche e alla contrapposizione tra destra e sinistra, in favore di una politica fondata sulla razionalità, sul confronto con i fatti e sul superamento degli schemi precostituiti.
Uno dei limiti più profondi della politica contemporanea è la subordinazione dell’analisi della realtà alle appartenenze ideologiche. Troppo spesso i fatti non vengono esaminati per ciò che sono, ma interpretati in funzione di schemi teorici preesistenti, interessi di parte e convinzioni che si sottraggono al confronto con l’evidenza.
Per affrontare questo problema occorre partire da una distinzione fondamentale: la Realtà esiste indipendentemente dalla nostra conoscenza, mentre ogni rappresentazione umana di essa è necessariamente parziale, condizionata e fallibile. La Realtà costituisce il riferimento assoluto; le nostre conoscenze ne offrono interpretazioni relative, più o meno adeguate. La ricerca della verità consiste precisamente nel correggere queste rappresentazioni, confrontarle con i fatti e sostituire i modelli meno attendibili con altri capaci di avvicinarsi maggiormente alla Realtà.
Non si tratta, dunque, di rinunciare alla verità in nome del relativismo, ma di riconoscere i limiti della conoscenza senza rinunciare alla sua progressiva perfezionabilità.
La politica non dovrebbe fare eccezione. Anche in questo ambito, la comprensione dei problemi e la valutazione delle soluzioni dovrebbero precedere l’appartenenza a uno schieramento.
La distinzione tra destra e sinistra nacque da una circostanza contingente: durante la Rivoluzione francese del 1789, i deputati dell’Assemblea nazionale si disposero fisicamente ai lati opposti del presidente, secondo i rispettivi orientamenti politici. Se si fossero seduti al contrario, oggi chiameremmo destra ciò che chiamiamo sinistra e viceversa. Le posizioni sarebbero rimaste identiche; sarebbero cambiati soltanto i nomi. Eppure, da quella convenzione storica si è sviluppata una contrapposizione che nel tempo ha assunto i tratti di un’identità collettiva, fino a condizionare il pensiero e il giudizio delle persone. È paradossale che una distinzione nata da una disposizione contingente nell’aula di un’assemblea sia diventata, per molti, una frontiera quasi assoluta, davanti alla quale persino la ricerca della verità viene sacrificata alla fedeltà di schieramento.
La complessità della realtà politica, economica e sociale non può essere esaurita da questa dicotomia. Esistono questioni sulle quali persone provenienti da tradizioni politiche differenti possono convergere, così come esistono divergenze profonde all’interno dello stesso schieramento. Assumere destra e sinistra come identità assolute significa confondere uno strumento di classificazione con la realtà che dovrebbe descrivere.
Una politica razionale dovrebbe invece valutare le idee sulla base della loro coerenza, delle evidenze disponibili, della loro capacità esplicativa e delle conseguenze concrete delle decisioni. Nessuna proposta acquista validità per il solo fatto di provenire dalla propria parte politica; nessuna diventa erronea soltanto perché sostenuta dall’avversario.
Il superamento della contrapposizione ideologica non richiede l’eliminazione delle differenze, ma il loro ricollocamento entro un criterio superiore: la ricerca della verità e la comprensione della Realtà.
Forse una parte del rinnovamento politico dovrebbe cominciare proprio da qui: abbandonare la fedeltà incondizionata agli schemi e recuperare la capacità di giudicare criticamente anche le proprie convinzioni. Non il passaggio da un’ideologia a un’altra, dunque, ma da una conoscenza meno adeguata a una più adeguata; da una rappresentazione parziale a una più vicina alla Realtà.
È in questa direzione che può trovare fondamento una politica finalmente capace di superare le proprie divisioni senza cancellare le differenze.
Mostafa Milani Amin