La preghiera tarawih - Marzo 2024

23 marzo 2024, di Mostafa Milani Amin

وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ، إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاَتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاَءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ. ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي يَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ.

La preghiera tarawih, ossia l’esecuzione in congregazione di particolari preghiere supererogatorie nelle sere del mese di ramadan, è una delle innovazioni introdotte nell’Islam dal secondo califfo dei sunniti, Umar ibn al-Khattab, prima della quale non esisteva davvero nulla del genere, né al tempo del Profeta dell’Islam ﷺ né al tempo del primo califfo dei sunniti, Abu Bakr (Abd Allah ibn Abi Quhafa).

Generalmente, i sunniti considerano erroneamente sunnah (consuetudine del Profeta) eseguire in congregazione, durante il mese di ramadan, delle specifiche preghiere serali, che chiamano salat al-tarawih (preghiera tarawih). Il diritto sciita jafarita considera invece l’esecuzione in congregazione di queste preghiere, e in generale di qualsiasi preghiera supererogatoria, haram (proibita) e bid’ah (il termine “bid’ah” indica ogni novità, innovazione ed eresia introdotta nella religione islamica). Insomma, le preghiere supererogatorie devono essere eseguite solo in forma individuale, e mai in congregazione.

A sostegno della fatwa sciita, possiamo citare un importante hadith riportato nel Sahih al-Bukhari (libro “Salat al-Tarawih”, capitolo del merito di vegliare in preghiera nel mese di ramadan). In questo hadith, leggiamo che Abd al-Rahman ibn Abd al-Qari disse: «Una notte, nel mese di ramadan, andai in moschea assieme a Umar ibn al-Khattab, e trovai la gente [pregare] in gruppi sparsi: un uomo pregava da solo, e un altro pregava con un gruppetto di uomini che lo seguiva in preghiera. Disse allora Umar: “Io credo che sarebbe davvero perfetto se raccogliessi questi [oranti] sotto la guida di un unico recitatore”. Poi si decise e li radunò sotto la guida di Ubayy ibn Ka’b. Poi un’altra notte andai di nuovo in sua compagnia, e tutta la gente stava pregando dietro il proprio [unico] recitatore. Umar disse: “Che eccellente bid’ah è questa! Sebbene, quella che omettono dormendo è migliore di quella che stanno eseguendo”. Intendeva [dire che era meglio vegliare in preghiera] l’ultima parte della notte, [poiché a quei tempi] le persone erano solite vegliarne la prima parte».

Fonte web dell’hadith: https://www.sunnah.com/bukhari/31/3